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Un’analisi critica del recente documento dell’Alleanza Evangelica Italiana dal titolo: “Il Green Pass tra libertà e responsabilità” del 20/9/2021. Un documento ambiguo che solleva molte perplessità.

Allora il bacio era il saluto ordinario, ma divenne presso ai primi cristiani, il segno dell’amor fraterno; perciò lo chiama «santo». Pietro lo chiama il «un bacio d’amore fraterno» 1Pietro 5:14. Tertulliano lo chiama «osculum pacis» e le Costituzioni apostoliche «il bacio del Signore». I cristiani solevano, secondo Giustino, Martire, darsi un bacio fraterno prima della Santa Cena; e può darsi che lo facessero in altre occasioni (cfr. 1Corinzi 16:20; 2Corinzi 13:12; 1Tessalonicesi 5:26, ecc…). Si crede che il presidente desse il bacio al fratello che gli stava dappresso.

Che cosa dice oggi l’Eterno Iddio alle chiese compiacenti e pavide verso le menzogne e le ingiustizie dei governi? Con le parole del profeta Isaia, qualcosa di simile al seguente. Ne sono persuaso, di tutto cuore. Anche allora c’era chi si scandalizzava di cose così. Altri, però, comprendevano e la storia avrebbe dato loro ragione. Oggi c’è bisogno di coraggio e di decisione, senza timore di ferire il buonismo e la fraternità (che talora deve ricevere un buono scossone!

Luciano Sesta ha pubblicato il 22/8/21 nella sezione “Pillole di filosofia” del social Sfero un’interessante analisi dal titolo: “Le (ambigue) radici cristiane dell’obbligo vaccinale”. Esso presuppone, tipicamente per la nostra cultura male informata, che le dottrine del Cattolicesimo romano corrispondano a quelle del Cristianesimo tout court. Ciononostante, le sue tesi mi sembrano fondate se riferite solo al Cattolicesimo romano. Ne propongo qui ampie citazioni

L’insulto, fatto con precisione, non solo non è un peccato, è una virtù. È identificare una persona per quello che è, e questo non si può fare se non facendolo.