“L’amore non fa alcun male al prossimo; l’adempimento dunque della legge è l’amore” (Romani 13:10). Si ode talvolta citare questo versetto del Nuovo Testamento per sostenere che l’osservanza della legge morale di Dio sia “superata” e che, nello spirito dell’Evangelo, basterebbe “amare”. Tale asserzione, però, è pretestuosa e fallace a più livelli.
Perché le chiese sono così deboli, scheletriche e sconfitte? Perché si aspettano di essere deboli, scheletriche e sconfitte! I cristiani non possono essere pessimisti e disfattisti.
Quando i primi discepoli di Gesù, dopo la Sua risurrezione, ricevono lo Spirito Santo promesso, ricevono una forza straordinaria che dà loro un coraggio inaudito tanto da permettere loro, in nome di Gesù, di sconfiggere il male e di annunciare al mondo con determinazione l’Evangelo di Gesù Cristo. Questo li porta ad una franchezza che non avrebbero mai immaginato di poter avere con la quale sfidano le autorità che vorrebbero impedirglielo.
La radicale differenza fra l’amore così come inteso dalla filosofia greca (e in genere mondana) di amore, e quella cristiana, è colta dal filosofo tedesco Max Scheler (1874-1928) nel seguente modo. Sin noti come l’amore incarnato da Gesù (e spiegato nel Nuovo Testamento) capovolga non solo il comune concetto di amore, ma l’idea stessa di Dio, del Suo carattere e della nostra risposta imitativa.
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