Teopedia/Testamento di Abraamo
Testamento di Abraamo
Il "Testamento di Abrahamo" è un testo apocrifo del corpus giudaico-cristiano che non è incluso nel canone della Bibbia ebraica né in quello del Nuovo Testamento. Questo testo, che si presenta come un resoconto delle ultime parole e degli eventi legati alla morte del patriarca biblico Abramo, offre una narrazione ricca di dettagli e di elementi che non si trovano nei testi canonici.
Datazione
La datazione del "Testamento di Abrahamo" è incerta, ma la maggior parte degli studiosi colloca la sua composizione tra il I e il II secolo d.C. Questa datazione si basa su considerazioni linguistiche, stilistiche e contenutistiche, nonché sulle testimonianze di alcuni Padri della Chiesa che menzionano o alludono a tale testo.
Contenuto
Il "Testamento di Abrahamo" esiste in due versioni principali, conosciute come la versione lunga (recensio longa) e la versione breve (recensio brevis). Entrambe le versioni raccontano la storia dell'angelo Michele che visita Abramo per annunciargli la sua prossima morte. Abramo è riluttante a morire e chiede diverse prove e visioni prima di accettare il suo destino. La narrazione include elementi di giudizio e di misericordia divina, con dettagli coloriti sulle visioni celesti e sui temi del destino delle anime.
Questo testamento tratta della riluttanza di Abramo a morire e dei mezzi con cui la sua morte è stata provocata. Nel complesso, la recensione lunga è circa il doppio della recensione breve, sebbene entrambe riguardino la stessa trama generale.
- Capitolo 1 (recensione lunga/recensione breve): Dio dice all'angelo Michele di "Scendere ... dal mio amico Abramo e parlargli della morte, così che possa mettere in ordine i suoi affari". Questa esatta formulazione deriva dalla recensione lunga, sebbene la recensione breve abbia una formulazione simile. La recensione lunga include anche un elenco delle virtù di Abramo, evidenziando in particolare la sua ospitalità, e menziona che era alla "Quercia di Mamre". La conversazione tra Dio e Michele è anche più lunga rispetto alla recensione breve.
- Capitolo 2 (recensione lunga/recensione breve): Michael scende sulla terra e trova Abraham in un campo. Si salutano e Michael schiva alcune domande sulle sue origini, facendo sì che Abraham lo tratti come un uomo comune. Poi Abraham invita Michael a casa sua e gli offre di usare un cavallo per arrivarci, cosa che Michael rifiuta. La formulazione precisa e l'ordine della conversazione cambiano tra le recensioni, ma l'effetto complessivo delle conversazioni è molto simile tra le due recensioni. Forse la differenza più grande è che nella recensione breve, Abraham parla di come è stato chiamato, mentre nella recensione lunga, l'elusione delle domande è più lunga. Inoltre, la recensione lunga menziona di nuovo che Abraham è vicino alla Quercia di Mamre.
- Capitolo 3 (recensione lunga/recensione breve): Sulla via del ritorno a casa, un albero (specificato come cipresso nella recensione lunga) parla ad Abramo, anche se Abramo non richiama l'attenzione sull'albero. Quando arrivano a casa, Abramo dice a Isacco di lavare i piedi a Michele. Questo fa piangere Michele e le sue lacrime diventano pietre preziose. Nella recensione lunga, Isacco riconosce che Michele non è umano. Inoltre, Abramo prende le lacrime di Michele (che sono state trasformate in pietre preziose). Esse compaiono di nuovo nella recensione lunga, ma vengono dimenticate nella recensione breve. Nella recensione breve, Abramo inizia i preparativi per la cena.
- Capitolo 4 (recensione lunga/recensione breve): Michele torna in Paradiso e dice a Dio che Abramo è troppo gentile: Michele non è in grado di dire ad Abramo della sua morte. Dio promette di mandare un sogno a Isacco che mostrerà la morte di Abramo. Nella recensione lunga, i preparativi per la cena iniziano in questo capitolo e Dio dice che Michele dovrà interpretare il sogno. La recensione breve menziona che tutti gli angeli adorano Dio al tramonto (il che spiega come Michele sia tornato in Paradiso), mentre la recensione lunga lascia questo inspiegato.
- Capitolo 5 (recensione lunga)/Capitolo 5-6:6 (recensione breve): Michele torna sulla Terra e cena con Abramo. Isacco poi si addormenta e sogna la morte di Abramo, anche se il contenuto del sogno non è ancora stato discusso. Questo fa sì che Isacco corra verso Abramo e lo abbracci piangendo, il che a sua volta fa sì che Abramo e Michele inizino a piangere anche loro. Poi entra Sara e chiede se tutto quel pianto è dovuto al fatto che Michele ha detto che Lot è morto. C'è poca differenza tra le due recensioni in questa sezione.
- Capitolo 6 (recensione lunga)/Capitolo 6:6-6:13 (recensione breve): Sarah riconosce Michele come uno degli angeli in Genesi 18, e Abramo lo conferma ricordando che Michele ha gli stessi piedi (Abramo lavò i piedi di Michele e quelli dei tre visitatori in Genesi 18). Nella recensione lunga, le lacrime di Michele (che si trasformarono in pietre preziose) sono menzionate come ulteriore prova dell'identità di Michele.
- Capitolo 7 (recensione lunga)/Capitolo 7:1-18 (recensione breve): Isacco spiega il suo sogno. In esso, un "uomo glorioso" prese il sole e la luna da Isacco. Michele rivela la sua identità completa e afferma che il sole è Abramo, la luna è Sara, e l'uomo glorioso che porta via sia il sole che la luna rappresenta Abramo e Sara morenti. Michele ordina quindi ad Abramo di mettere in ordine i suoi affari. Nella lunga recensione, Abramo rifiuta di venire.
- Capitolo 8 (lunga recensione): Nella lunga recensione, Michele torna di corsa in cielo e racconta il rifiuto di Abramo. Dio fa un discorso (che Michele dovrebbe raccontare ad Abramo in seguito) su come ha benedetto Abramo, così Abramo non dovrebbe rifiutare la Sua volontà. Non c'è un analogo di questa scena nella breve recensione (Abramo non rifiuta direttamente di andare con Michele).
- Capitolo 9 (recensione lunga)/Capitolo 7:19-8:2 (recensione breve): Abramo chiede che gli venga mostrato il mondo intero prima di morire, Michele trasmette questa richiesta a Dio, e Dio l'accetta. La recensione lunga include anche Michele che trasmette il discorso di Dio e Abramo che si pente delle sue parole precedenti prima di fare la sua richiesta.
- Capitolo 10 (recensione lunga)/Capitolo 12 (recensione breve): Nella recensione lunga, l'evento successivo è quando Michele prende Abramo sul "Carro dei Cherubini". Abramo vede il mondo intero, inclusi diversi peccatori (assassini, persone che commettono adulterio e ladri). Quando vede i peccatori, chiede che vengano uccisi in vari modi e la richiesta viene accolta. Analoghi dei capitoli 10-13 della recensione lunga appaiono nella recensione breve, ma l'ordine è cambiato.
- Capitolo 11 (recensione lunga)/Capitolo 8:3-16, 11:9-12 (recensione breve): Nella recensione lunga, Michele porta poi Abramo in Paradiso, dove vede una piccola porta e una grande porta, con un uomo su un trono d'oro seduto tra di loro. L'uomo trascorre la maggior parte del tempo a piangere. Una folla enorme attraversa la grande porta, mentre poche anime entrano nella piccola porta. Alla fine, Abramo scopre che la grande porta è dove le anime dei peccatori vanno alla dannazione, la piccola porta è dove le anime dei giusti vanno in paradiso, e l'uomo è Adamo , che gioisce quando le anime vengono salvate e piange quando le anime vengono dannate.
- Capitolo 12 (recensione lunga)/Capitolo 9-10 (recensione breve): Abramo si reca quindi nel luogo in cui vengono giudicate le anime. Trova anche un'anima che è perfettamente in equilibrio tra il bene e il male. Nella recensione lunga, un uomo su un trono giudica le anime. Ci sono quattro angeli sotto di lui, due angeli che fungono da scribi, un angelo di fuoco e un angelo con una bilancia per pesare l'anima. L'anima equilibrata viene giudicata quando si presenta Abramo. Nella recensione breve, Abramo trova l'anima equilibrata prima di andare nel luogo del giudizio, il giudice stesso ha un solo aiutante e quando si presenta Abramo, una donna che ha commesso adulterio con il marito di sua figlia, ha ucciso sua figlia e poi ha dimenticato l'intero episodio viene giudicata. Per ovvie ragioni, è dannata.
- Capitolo 13 (recensione lunga)/Capitolo 11:1-11, 13:8-14 (recensione breve): Abramo chiede l'identità del giudice e dei suoi aiutanti. Michele risponde che Abele è il giudice. Nella recensione breve, l'aiutante di Abele è Enoch . Nella recensione lunga, Michele spiega che una volta giunto il giudizio finale, Abele sarà affiancato da altri due giudici: dopo Abele, tutti saranno giudicati dalle 12 tribù di Israele e infine da Dio. A questo punto, Michele spiega lo scopo dei vari angeli aiutanti: uno degli angeli scriba registra le buone azioni di ogni anima, l'altro angelo scriba registra i peccati di ogni anima, l'angelo della bilancia è Dokiel , che pesa i peccati e le azioni giuste di ogni anima, e l'angelo del fuoco è Puriel , che mette alla prova ogni anima con il fuoco.
- Capitolo 14 (lunga recensione): Abramo prega per l'anima equilibrata nel capitolo 12, il che convince Dio a salvare l'anima. Abramo decide quindi che la sua condanna dei peccatori nel capitolo 10 è stata un errore e prega Dio che siano salvati. Dio è d'accordo. Non c'è nulla di analogo a questa scena nella breve recensione.
- Capitolo 15 (recensione lunga)/Capitolo 12:14-16 (recensione breve): Abramo e Michele tornano sulla terra. Nella recensione breve, Sarah muore. Nella recensione lunga, Abramo afferma di nuovo che non andrà con Michele, il che fa sì che Michele torni di corsa in Paradiso e racconti a Dio cosa è successo.
- Capitolo 16 (recensione lunga)/Capitolo 13:1-8 (recensione breve): Dio manda la Morte, in una bella veste, per portare via Abramo. Nella recensione lunga, la Morte è capace di travestirsi. Inoltre, la Morte dice ad Abramo chi è, e Abramo professa di non credergli. Nella recensione breve, Michele traveste la Morte, e Abramo semplicemente non si rende conto di chi sia la Morte.
- Capitolo 17 (recensione lunga)/Capitolo 13:9-14:5 (recensione breve): Abramo discute con la Morte e continua a rifiutarsi di credere che la figura di fronte a lui sia la Morte, perché la figura è troppo bella. Alla fine, Abramo convince la Morte a rivelarsi in tutta la sua bruttezza. A questo punto, molti servi muoiono. Nella recensione lunga, muoiono 7.000 servi, mentre nella recensione breve, muoiono solo 7 servi.
- Capitolo 18 (recensione lunga)/Capitolo 14:5 (recensione breve): Abramo prega Dio per far rivivere i servi. Nella recensione lunga, questo è preceduto dalla Morte che torna bella e da una discussione sul fatto che i servi dovessero morire. Inoltre, Abramo riesce a convincere la Morte a unirsi a lui nella preghiera per i servi nella recensione lunga.
- Capitolo 19 (lunga recensione): Abraham cerca di convincere la Morte ad abbandonarlo di nuovo e a rimandare Michael giù, anche se la Morte non acconsente immediatamente. Abraham convince anche la Morte a descrivere le ragioni dietro la sua forma mostruosa. Non c'è alcun analogo a questa scena nella breve recensione.
- Capitolo 20 (recensione lunga)/Capitolo 14:6-7 (recensione breve): La Morte alla fine uccide Abramo. Nella recensione breve, questo è descritto come "in un sogno". Nella recensione lunga, la Morte supplica Abramo di andare con lui ora, ma Abramo afferma di sentirsi debole per convincere la Morte ad andarsene per un po'. In risposta, la Morte convince Abramo a baciargli la mano in modo che Abramo si senta meglio. Infatti, questo bacio uccide Abramo. Il corpo di Abramo viene sepolto e l'anima di Abramo viene portata in cielo.
Influenze
Il testo mostra influenze da diverse tradizioni religiose e letterarie:
- Giudaismo: Come parte del corpus apocrifo giudaico, il "Testamento di Abrahamo" è profondamente radicato nelle tradizioni e nei racconti del giudaismo. Presenta elementi di letteratura apocalittica e di midrash, riflettendo temi e preoccupazioni tipiche della comunità ebraica del periodo del Secondo Tempio.
- Cristianesimo primitivo: Nonostante le sue radici giudaiche, il testo ha subito influenze cristiane. Questo è evidente nei riferimenti alla misericordia divina e nella rappresentazione dell'aldilà, che risentono dell'interpretazione cristiana della salvezza e del giudizio.
- Letteratura apocalittica: Il "Testamento di Abrahamo" è impregnato di elementi apocalittici, con visioni di cieli e inferni, giudizi delle anime e descrizioni dettagliate di angeli e demoni. Questi elementi lo collocano nel contesto più ampio della letteratura apocalittica giudaica e cristiana.
- Influenze greco-romane: La composizione del testo in greco suggerisce l'influenza della cultura ellenistica. La presenza di dialoghi filosofici e di retorica classica è indicativa dell'interazione con la cultura greco-romana del tempo.
Significato
Se visto come un testo religioso, il Testamento di Abramo trasmette un messaggio unico. Oltre alla presenza degli angeli, di Dio e della Morte, la lezione dimostrata è semplicemente quella di essere una brava persona, compiere buone azioni ed evitare quelle cattive. Nelle scene del giudizio, non viene fatta alcuna distinzione tra persone ebree o gentili, solo se hanno compiuto buone o cattive azioni. Il lettore viene quindi lasciato con un'idea di trattamento universalmente equo, non influenzato dalla discendenza o da altri tratti, quando si tratta di giudizio, dove una persona i cui peccati superano le sue buone azioni sarà condannata alla punizione eterna, mentre una persona le cui buone azioni superano i suoi peccati andrà in paradiso. Sebbene questo testo abbia un significato teologico, può anche essere semplicemente visto come una storia pensata per intrattenere. Durante tutto il testo, il sempre pio Abramo tenta di schivare ed evitare la volontà di Dio; piuttosto che dipingere Abramo sotto una luce non pia, Abramo riconosce invece quanto sia stato buono e devoto per tutta la sua vita, e usa questo a suo vantaggio. È così bravo a evitare il decreto di Dio che l'unico modo in cui alla fine gli viene portata via l'anima è quando la Morte lo inganna. Un altro personaggio umoristico è l'Arcangelo Michele. Il "Comandante in Capo" di Dio è un angelo che sembrerebbe essere in grado di prendere decisioni da solo e gestire i rifiuti di Abramo, ma non può. Ogni volta che Abramo fa qualcosa che Michele non si aspetta, si inventa una scusa per scusarsi, poi corre in cielo per consultare Dio e scoprire cosa deve fare con l'ostinato Abramo.
Conclusione
Il "Testamento di Abrahamo" è un testo significativo per comprendere le dinamiche religiose e culturali del tardo giudaismo e del cristianesimo primitivo. La sua narrazione ricca e complessa offre uno sguardo affascinante sulle credenze e sulle pratiche religiose di un periodo di grande trasformazione e sincretismo.