Teologia/Che cos'è la divina provvidenza
Che cos’è la divina provvidenza?
"Si getta la sorte nel grembo, ma ogni decisione viene dall'Eterno" (Proverbi 16:33).
“Quali sono le opere della divina Provvidenza? R. Le opere della divina provvidenza consiste nel fatto che Dio preserva nel modo più santo, saggio e potente, come pure governa, tutte le Sue creature e tutte le loro azioni” (Catechismo Abbreviato di Westminster, D/R 11).
Se la creazione è stata un esercizio unico dell'energia divina che ha fatto esistere il mondo, la provvidenza Isaia esercizio continuo di quella stessa energia per cui il Creatore, secondo la sua volontà, (a) mantiene in essere tutte le creature, (b) coinvolge se stesso in tutte le eventi, e (c) dirige tutte le cose al loro fine stabilito. Il modello è di una gestione personale intenzionale con controllo totale "pratico": Dio è completamente responsabile del suo mondo. La sua mano può essere nascosta, ma il suo dominio è assoluto.
Alcuni hanno ristretto la provvidenza di Dio alla preconoscenza senza controllo, o alla difesa senza intervento, o alla supervisione generale senza preoccuparsi dei dettagli, ma la testimonianza della provvidenza come formulata sopra è schiacciante.
La Bibbia insegna chiaramente il controllo provvidenziale di Dio (1) sull'universo in generale, Salmi 103:19; Daniele 4:35; Efesini 1:11; (2) sul mondo fisico, Giobbe 37; Salmi 104:14; 135:6; Matteo 5:45; (3) sulla creazione bruta, Salmi 104:21, 28; Matteo 6:26; 10:29; (4) sugli affari delle nazioni, Giobbe 12:23; Salmi 22:28; 66:7; Atti 17:26; (5) sulla nascita e la sorte dell'uomo nella vita, 1 Samuele 16:1; Salmi 139:16; IsaiaP. 45:5; Gal. 1:15-16; (6) sui successi esteriori e sui fallimenti della vita degli uomini, Salmi 75:6, 7; Luca 1:52; (7) su cose apparentemente accidentali o insignificanti, Proverbi 16:33; Matteo 10:30; (8) nella protezione dei giusti, Salmi 4:8; 5:12; 63:8; 121:3; Romani 8:28; (9) nel provvedere ai bisogni del popolo di Dio, Genesi 22:8, 14; Deuteronomio 8:3; Filippesi 4:19; (10) nel dare risposte alla preghiera, 1 Samuele 1:19; Isaia. 20:5, 6; 2 Cronache 33:13; Salmi 65:2; Matteo 7:7; Luca 18:7, 8; e (11) nell'esposizione e punizione dei malvagi, Salmi 7:12-13; 11:6. (L. Berkhof, Teologia sistematica, 4a ed.)
Un pensiero chiaro sul coinvolgimento di Dio nel processo del mondo e negli atti delle creature razionali richiede serie complementari di affermazioni, così: una persona agisce, o un evento è innescato da cause naturali, o Satana mostra la sua mano - eppure Dio prevale. Questo è il messaggio del libro di Ester, dove il nome di Dio non compare da nessuna parte. Di nuovo: le cose che vengono fatte contravvengono alla volontà di comando di Dio, ma adempiono la sua volontà degli eventi (Efesini 1:11). Di nuovo: gli esseri umani intendono ciò che fanno per il male, ma Dio che prevale usa le loro azioni per il bene (Genesi 50:20; Atti 2:23). Di nuovo: gli esseri umani, sotto il dominio di Dio, peccano - eppure Dio non è l'autore del peccato (Giacomo 1:13-17); piuttosto, ne è il giudice.
La natura del coinvolgimento "concorrente" o "confluente" di Dio in tutto ciò che accade nel suo mondo, poiché - senza violare la natura delle cose, i processi causali in corso o il libero arbitrio umano - fa avverare la sua volontà degli eventi, è mistero per noi, ma il coerente insegnamento biblico sul coinvolgimento di Dio è quello sopra indicato.
Dei mali che infettano il mondo di Dio (perversità morali e spirituali, spreco del bene, disordini e disordini fisici di un cosmo corrotto), si può sommariamente dire: Dio permette il male (Atti 14,16); punisce il male con il male (Salmi 81:11-12; Romani 1:26-32); trae il bene dal male (Genesi 50:20; Atti 2:23; 4:27-28; 13:27; 1 Corinzi 2:7-8); usa il male per mettere alla prova e disciplinare coloro che ama (Matteo 4:1-11; Ebrei 12:4-14); e un giorno redimerà del tutto il suo popolo dal potere e dalla presenza del male (Apocalisse 21:27; 22:14-15).
La dottrina della provvidenza insegna ai cristiani che non sono mai in preda a forze cieche (fortuna, caso, fortuna, destino); tutto ciò che accade loro è pianificato divinamente, e ogni evento arriva come un nuovo invito a fidarsi, obbedire e gioire, sapendo che tutto è per il proprio bene spirituale ed eterno (Romani 8:28).
Citato da Concise Theology di JI Packer