Etica/La libertà economica è fondata nell’ordinamento della Creazione
La libertà economica è fondata nell’ordinamento della Creazione
Il messaggio di Genesi 1 implica la necessità di libertà economica e opporsi al libero mercato significa contrastare l'ordinamento stabilito da Dio.
Se vogliamo affrontare il tema dell'economia, dobbiamo cominciare dall'inizio, e questo significa farlo a partire da Genesi 1. La Bibbia è piena di insegnamenti sull'economia. Non dimenticherò mai quello che mi disse mio padre quando ero solo un ragazzo: Gesù parlava più dell'inferno che del paradiso, e parlava più di soldi che di inferno. Il denaro deve essere, quindi, piuttosto importante, perché la Bibbia ha molto da dire al riguardo.
Sfortunatamente, la maggior parte dei cristiani salta direttamente ai profeti dell'Antico Testamento che rimproverano gli oppressori dei poveri, o agli "avvertimenti" di Gesù al giovane ricco, o agli avvertimenti di Giacomo ai ricchi. Queste sono tutte verità bibliche vitali e dobbiamo guardarle negli occhi senza battere ciglio, ma sono proprio il punto di partenza sbagliato quando si considera la dimensione economica della visione cristiana del mondo.
Dobbiamo iniziare con la creazione. In effetti, dobbiamo iniziare dalla creazione per ogni cosa, tranne che Dio. Molti cristiani troverebbero questa affermazione palesemente errata. La creazione non ha nulla a che fare con l'economia, potrebbero supporre. Ma in realtà ha tutto a che fare con l'economia, e suggerisco che non possiamo comprendere i successivi insegnamenti biblici sull'economia se non comprendiamo qualcosa dell'economia creazionale. Ripeto: dobbiamo cominciare dall'inizio.
Sebbene Genesi 1 non affronti il tema dell'economia in maniera esplicito, esso l’affronta certamente in modo implicito. Elencherò tre di quelle verità economiche fondamentali implicate nel racconto della creazione.
Il creato è molto buono
Primo, il creato, in tutta la sua abbondanza, è cosa molto buona. Questo è il verdetto che Dio emise alla conclusione del sesto giorno della creazione (Genesi 1:31). Tutto ciò che Dio ha creato era materiale o prodotto dalla materialità (come il vento e le onde). L'intero progetto creativo Egli lo ha definito "molto buono".
È imperativo chiarire questo punto perché non solo la cultura più ampia, ma anche la chiesa è stata afflitta per 2000 anni dall'eresia più antica, persistente e perniciosa: lo gnosticismo. Nella visione biblica del mondo, il problema nel mondo è il peccato. Per gli gnostici, il problema è la creazione, in particolare il mondo materiale. Lo gnosticismo è una forma di antico dualismo radicale, che è quasi sempre la subordinazione della materia allo spirito, dove lo “spirito” è definito come immateriale. Permettetemi di esprimere un verdetto schietto su questa visione: è un'eresia, nonostante il fatto che molti cristiani storicamente ne abbiano acquisito versioni soft.
Per quanto riguarda l'economia, di solito si traduce in questo: denaro e lavori ben pagati, l'avvio di una nuova attività e l'acquisto di case e automobili, barche, vestiti, case e yacht ci porteranno lontano da Gesù Cristo, quindi meno ne abbiamo meglio è ... Le persone veramente spirituali vivono il più possibile al di sopra del mondo materiale. Questa visione, per dirla senza mezzi termini, tradisce un radicale concetto contro-creativo, anticristiano.
Questo, infatti, è il motivo per cui è imperativo partire dalla Genesi e dalla creazione. La visione del mondo cristiana può essere riassunta come creazione-caduta-redenzione. È solo all'interno di questa matrice che possiamo interpretare correttamente i successivi testi biblici che mettono in guardia sulla ricchezza. E non commettere errori: in un mondo decaduto, la ricchezza può essere pericolosa. Può sedurre i nostri cuori dal Dio vivente. Può fornirci una falsa sicurezza. Può portarci a sottolineare questo mondo escludendo il mondo eterno.
Ma questi sono un atto d'accusa del cuore umano peccatore, non del mondo materiale, e certamente non della ricchezza.
Quelli di noi che sostengono questo punto di vista sono talvolta accusati di sostenere il vangelo della salute e della ricchezza, o della prosperità. Questa accusa è errata. Il vangelo della salute e della ricchezza è un'eresia, o almeno una perversione. Questa è l'idea che la salute e la ricchezza sono la prova di una corretta posizione davanti a Dio. Chiunque legga la Bibbia sa che questa conclusione è falsa. Molte persone devote non sono sane o ricche, e molti empi lo sono.
Ma il vangelo della salute e della ricchezza non dovrebbe essere messo in contrasto con quello che io chiamo il vangelo dei malati e dei poveri. La Bibbia non insegna da nessuna parte che coloro che sono malati, sofferenti e materialmente impoveriti sono molto probabilmente i cristiani più spirituali di tutti. Questa idea infatti sarebbe stata una strana notizia per Abramo e Salomone e Nicodemo e per i cristiani della casa di Cesare e per gli ebrei che godevano del latte e del miele di Canaan.
La creazione materiale, compresa la ricchezza, è molto buona. È il cuore umano caduto che è molto cattivo.
Afferrare e difendere la creazione significa abbracciare la bontà intrinseca della ricchezza e dei beni materiali.
Immagine di Dio e fioritura materiale
In secondo luogo, la creazione dell'uomo a immagine di Dio necessita di una fioritura materiale. Un termine ideato negli ultimi anni è “fioritura umana”; e sebbene sia ampiamente utilizzato da alcuni laicisti, descrive precisamente ciò che Dio intende per l'umanità.
C'è stato un grande disaccordo storicamente su ciò che comporta l'immagine di Dio nell'uomo. La Bibbia non lo dice precisamente. Tradizionalmente è stato allineato con varie virtù: l'uomo è morale, razionale, eterno e così via. Non vorrei contestare questi punti, ma se guardiamo solo al testo di Genesi 1, sembra che l'immagine di Dio sia definita (o almeno sottintesa) come la chiamata dell'uomo ad esercitare il dominio sul resto della creazione.
Comunque sia definita l'imago dei, essa dimostra che l'essere umano riflette un'alta dignità intrinseca. La Bibbia, infatti, dice che l'uomo è stato creato appena un po' al di sotto degli angeli (Salmi 8:3-8). La vita dell'uomo non ha un valore infinito, solo la vita di Dio lo ha, tuttavia l'essere umano è la creatura più dignitosa della terra. Esso solo, e non gli angeli, è il portatore dell'immagine di Dio.
Non la pensiamo spesso in questo modo, ma mentre il mondo è stato creato per la gloria di Dio, è stato creato pure per il beneficio dell'umanità. Infatti, se non ci fosse l'essere umano, non potrebbe esserci il mondo. Gli ambientalisti radicali si scandalizzerebbero per questa affermazione, ma non pensano in modo biblico.
Dal momento che questo mondo e la sua abbondanza materiale sono stati creati per l'essere umano, i sistemi economici e le politiche che massimizzano quella fioritura soddisfano nel modo più accurato il disegno stesso di Dio per l'uomo.
E quel sistema economico è: libero mercato o capitalismo. Non c'è nessun accordo economico nella storia del mondo che abbia generato maggiori benefici materiali (e non solo materiali) per l'umanità del libero mercato. Questa è un'affermazione indiscutibile, ed è vera ovunque sia stata provata. Nessuna eccezione. Dove va il libero mercato, emerge ricchezza.
A volte sentiamo dire che in un'economia di libero mercato, i ricchi diventano più ricchi e i poveri sempre più poveri. È un'assurdità contestabile empiricamente. Quando viene data la libertà economica, i ricchi diventano più ricchi e i poveri sempre più ricchi. In effetti, i poveri diventano così relativamente ricchi che è necessario rivedere costantemente verso l'alto la definizione di povertà nelle società di libero mercato. Oggi puoi essere classificato come povero mentre possiedi un'automobile, un drone, due televisori e un iPhone. In effetti, quella che viene definita povertà estrema è stata quasi sradicata completamente nel mondo, almeno fino a che i lock-down imposti per l’emergenza pandemica hanno depresso l’economia e si sono dimostrati politicamente oppressivi. Sono sempre stupito quando vedo immagini di persone tribali della Nuova Guinea che camminano in perizoma portando iPhone.
Dio sapeva cosa stava facendo quando ha stabilito l'ordinaria inviolabilità della proprietà. Se le persone possono possedere proprietà e commerciare liberamente, nel tempo genereranno una ricchezza sempre più crescente. Questo è il modo in cui è successo storicamente, ed è il modo in cui accadrà sempre.
Rimango sempre sconcertato quando sento che i cristiani accettano la premessa socialista dell'opposizione all'abbondanza. "Vivi semplicemente, in modo che gli altri possano semplicemente vivere". Questo capovolge le cose. Viviamo in abbondanza in modo da poter acquistare prodotti e servizi in modo che gli altri non debbano vivere semplicemente, ma possano vivere molto oltre la cosiddetta “vita semplice”. Abbiamo un nome per le società in cui le persone vivono la vita semplice: paesi poveri.
In Genesi 1 ho letto la descrizione della creazione di Dio. Le acque producono. Le piante e gli animali producono. L'uomo stesso è chiamato a popolare la terra attraverso la procreazione. Ascolta i versetti 20–21:
“Poi Dio disse: 'Producano le acque in abbondanza animali viventi, e volino degli uccelli sopra la terra per l'ampia distesa del cielo'. E Dio creò i grandi animali acquatici e tutti gli esseri viventi che si muovono, i quali le acque produssero in abbondanza secondo la loro specie, ed ogni volatile secondo la sua specie. E Dio vide che questo era buono".
Crescita, produttività e abbondanza sono ovunque in Genesi 1.
Ovviamente Dio non ha progettato il mondo materiale per mera utilità. Dio non aveva bisogno di farci godere del cibo per dare ai nostri corpi carburante per vivere. Dio non aveva bisogno di creare il sesso come qualcosa di divertente per generare bambini. Non era necessario che Dio creasse un meraviglioso caleidoscopio di colori, odori e suoni per noi. Avrebbe potuto farci vedere solo in nero e scrivere. Era del tutto superfluo per Dio creare balene per saltare nell'oceano e per noi meravigliarci di loro. Perché tutta questa abbondanza superflua?
Perché Dio è creazionalmente stravagante. L'uomo è re della creazione, sotto l'autorità di Dio, e vuole che l'uomo goda di quella creazione. Naturalmente, è possibile per l'uomo adorare e servire la creazione più del creatore. Questa è la grande accusa di Paolo in Romani 1. Ma Paolo non accusa mai la creazione stessa. Il problema è il cuore umano peccatore.
Quindi, la creazione dell'uomo a immagine di Dio necessita di una fioritura materiale
Mandato culturale e libertà economica
Infine, il mandato culturale impone la libertà economica. Per mandato culturale intendo la vocazione primaria dell'essere umano ad esercitare il dominio sulla terra sotto l'autorità di Dio (Genesi 1:28). In altre parole, l'umanità è il delegato di Dio sul resto della creazione. Naturalmente, Dio avrebbe potuto scegliere di governare direttamente la creazione, ma non lo fece. Ha incaricato l'essere umano di quella nobile responsabilità.
Ora potete vedere una ragione per cui credo che questa sia l'immagine di Dio nell'uomo. Proprio come Dio è il re di tutto il resto, così ha designato l'essere umano come re di questo mondo. L'essere umano è chiamato ad esercitare un dominio benevolo sulla terra, non un dominio rapace, certo, come amano pretendere gli ambientalisti, ma un dominio benevolo.
Ma se ci pensate, ci vuole una grande libertà per farlo. Come potrebbero le persone tendere all'ordine creazionale di Dio se sono costantemente confrontato con tasse elevate, ampia regolamentazione e monopoli di stato? A dire il vero, la Bibbia stabilisce che lo stato è un'istituzione legittima. A causa del peccato umano, è necessario ciò che chiamiamo governo civile.
Nella Bibbia, però, il ruolo dello stato è minimo: sopprimere determinati mali esterni specifici: omicidio, stupro, furto, rapimento, frode e così via. Oltre a sopprimere questo tipo di peccati esterni, lo stato non ha alcun altra autorità biblicamente fondata.
Non solo la libertà economica, ma la libertà umana in toto si fonda sul mandato culturale.
La soppressione della libertà politica, economica e religiosa impedisce all'uomo di adempiere alla sua principale, primaria vocazione sulla terra: esercitare il pio dominio come delegato del Signore. Lasciatemelo dire senza mezzi termini: lo statalismo, incluso il socialismo di stato, proibisce ciò che richiede la Bibbia.
Dio ha rivestito ciascuno di noi di talento, abilità e personalità unici. Questo è uno dei grandi vantaggi del suo ordine creazionale. Siamo tutti creati a immagine di Dio, ma di certo non siamo identici. Alla sinistra piace parlare di diversità, ma ciò che realmente intendono è la libertà di sovvertire la legge di Dio. L'universo di Dio è molto più ampio e vario di qualsiasi diversità che la sinistra potrebbe produrre. Sostengono una blanda uniformità, inclusa una blanda uniformità economica. Se non ci credete, date un'occhiata ai vestiti, alle automobili e agli scaffali dei generi alimentari in Corea del Nord o nella vecchia Unione Sovietica. La via della libertà economica di Dio produce una drammatica diversità, il tutto entro i confini della sua ampia legge morale.
All'interno di questo ambiente divinamente stabilito per la diversità umana, ciascuno di noi è chiamato a esercitare il dominio dove Egli ci ha posto. Per alcuni, è allevare i bambini a casa. Per altri è scrivere codici, o vendere o riparare automobili, o gestire investimenti, o guidare un carrello elevatore, o insegnare storia o fisica, o servire come medico professionista. O qualunque altra cosa.
Ma qualsiasi impedimento umano a soddisfare questa chiamata è illegittimo. Nel mondo moderno, quell'impedimento è quasi sempre lo stato. Ecco perché lo statalismo è così pericoloso. Lo statalismo è la condizione in cui la politica assume una vita più grande della sfera progettata da Dio. Comincia a dominare sempre più aree della vita.
Ma se prendiamo sul serio il mandato culturale, comprendiamo che necessita di libertà: libertà economica, libertà politica e libertà religiosa.
Recentemente un amico mi ha detto di aver postato una mia dichiarazione su un grande gruppo di chat cristiano conservatore. Stavo sottolineando che una visione del mondo cristiana mina i mali attuali come lo statalismo, il marxismo culturale, la rivoluzione sessuale e gli attacchi al libero mercato. Erano d'accordo con tutte queste categorie, tranne l'ultima. Trovavano ridicolo che suggerissi che la Bibbia sostenga l'economia del libero mercato. Non solo si sbagliavano, erano catastroficamente sbagliati.
Non sto suggerendo niente di meno che questo: la creazione biblica richiede ciò che oggi chiamiamo economia di libero mercato, e gli attacchi al libero mercato sono in realtà attacchi all'ordine creato da Dio. È una cosa semplice e profonda come quella.
Conclusione
Ricapitolando: la creazione materialmente abbondante di Dio è molto buona. La creazione dell'uomo a immagine di Dio necessita di una fioritura materiale. E il mandato culturale impone la libertà economica.
Quindi, se vuoi sapere perché ci schieriamo per la libertà economica, il governo limitato, il libero mercato e contro il socialismo, contro le alte tasse aziendali e personali, contro le restrizioni pandemiche e i mandati politicizzati a vaccinarsi, è perché siamo impegnati nella creazione.
Prendiamo questa posizione senza dovercene scusare, non principalmente perché siamo conservatori sociopoliticamente, ma perché siamo cristiani che intendono attenersi all’insegnamento biblico.
Sostenere il cristianesimo biblico significa difendere la visione creazionale del mondo, e sostenere la visione creazionale del mondo significa difendere la libertà economica.
Di P. Andrew Sandlin (10/12/2021)