Discussione:Dichiarazioni/Dichiarazione dei Diritti Universali/Articolo 5 - Governo civile

Note all'Articolo 5 - Governo civile

Sezione 1

Questo articolo si concentra sul potere civile, in senso lato. È strutturato sulla giurisdizione biblica del governo civile annotata in Romani 13:4. Dio ha creato e ha dato al governo civile l'autorità e il potere di punire i trasgressori. Il governo civile "perché il magistrato è ministro di Dio per te nel bene; ma se tu fai il male, temi, perché egli non porta la spada invano; poiché egli è ministro di Dio, un vendicatore con ira contro colui che fa il male".

I Pietro 2:13 definisce la giurisdizione del governo civile allo stesso modo. "Sottomettetevi dunque per amore del Signore ad ogni autorità costituita: sia al re come al sovrano".

Va notato diversi punti. Il potere del governo civile è il potere di un agente, non quello di un principio. Pertanto, tutto il potere civile è limitato. In secondo luogo, il potere civile si estende solo alla punizione di certi atti illeciti e mai alle idee. Terzo, il governo civile non deve ignorare i requisiti del giusto processo indicati nell'articolo 2.

La sezione 1 afferma che Dio offre alle persone un posto nella scelta della forma di governo. Non è un "fatto compiuto". Esodo 19: 8 indica che Dio ha riconosciuto il potere civile non era una proposizione unidirezionale, ma è stata costruita sul consenso dei governati a compattare tra di loro e con il governo civile che hanno organizzato.

Il governo civile è un agente del popolo. Tuttavia, è un agente delle persone che sono sotto l'autorità di Dio. Sono gli stessi agenti. La sezione 1 afferma Romani 13: 4 in modo positivo. Lo scopo del governo civile è quello di punire coloro che compromettono i diritti inalienabili che Dio dà a tutti gli uomini, da qui la frase "per garantire i diritti immutabili degli uomini".

Sezione 2

Questa sezione rileva che le persone sono libere di selezionare una particolare forma di governo. Il riferimento alla garanzia della felicità non è per dire che il governo civile ha la giurisdizione per rendere felici gli uomini, ma solo per ribadire che la felicità degli uomini è assicurata al meglio dal governo civile quando esercita solo i poteri biblicamente estesi ad esso dal popolo come agente di Dio e laddove tali poteri siano esercitati al fine di garantire i loro diritti inalienabili. La sezione dichiara inoltre espressamente che le persone hanno il diritto di revocare il loro libero arbitrio, sebbene l'esercizio di tale diritto non dipenda dal fatto che il governo civile agisca in modo scorretto. La regola qui è che le persone possono modificare la forma di governo civile come desiderano, ma devono istituire una nuova forma che sia più in grado di garantire i loro diritti a Dio. Questo approccio non sanziona il governo della mafia o l'anarchia. Incorpora la dottrina della resistenza attraverso i magistrati inferiori come agente legale del popolo.

Sezione 3

Questa sezione afferma il principio del debito di servizio che si trova in Romani 13: 1-7. Paolo spiega che le tasse sono correttamente riscosse dal governo civile per essere spese per quegli oggetti che il governo civile rende adeguatamente. Il pagamento dei salari ai propri dipendenti allo scopo di punire i trasgressori è una di queste spese legittime. Il pagamento per i servizi resi, tuttavia, non consente una spesa di denaro superiore a tali servizi, come pensioni, privilegi o emolumenti speciali. Gli emolumenti sono qualsiasi vantaggio, profitto o guadagno derivante dal possesso di una carica all'interno del governo civile. La regola è che l'agente non dovrebbe guadagnare personalmente dall'agenzia oltre il compenso per i servizi.

La proposizione che le cariche civili non siano ereditarie è richiesta per due ragioni. Primo, nessun uomo ha il diritto di governare in funzione della sua nascita, poiché tutti gli uomini sono creati allo stesso modo. In effetti, nessun uomo esce dal grembo di sua madre con un diadema in testa. In secondo luogo, il potere civile dipende da un patto civile. Non è una funzione del contratto, del dono o delle leggi sull'eredità. Pertanto, nessun uomo può passare le cariche civili al suo erede a causa della morte, né per cessione, soggezione o donazione. È importante notare che è l'ufficio del potere civile che non è ereditario. Niente impedisce alle persone di collocare un erede in ufficio, anche se questo solleva un'ulteriore domanda. Può un popolo prevedere per patto che un erede riceva una carica civile in virtù della sua linea di sangue? La regola è questa: se, al momento della stipula del patto, l'erede è un vivente e il patto designa che deve governare dopo il completamento del regno di suo padre o sua madre, allora l'erede può ricoprire l'ufficio legalmente . Ma se l'erede non è ancora concepito quando viene stipulato il patto, il popolo non può dichiararlo legalmente come futuro erede a governare per successione, poiché non ha l'autorità di legarsi a un erede che non esiste ancora. Se, invece, il patto esiste già e prevede che gli uffici siano ereditari, è vuoto. A meno che non venga modificato da ogni generazione, non ha alcun effetto.

Sezione 4

Questa sezione segue la separazione dei poteri annotata in Isaia 33:22 che indica i tipi di potere civile legislativo, giudiziario ed esecutivo: "Poiché l'Eterno è il nostro giudice, l'Eterno è il nostro legislatore, l'Eterno è il nostro re; egli ci salverà". Vedi anche Articolo 2, Sezione 4.