Sionismo/Il tempio di Gerusalemme dovrebbe essere ricostruito
Il Tempio di Gerusalemme dovrebbe essere ricostruito?
L'articolo discute l'idea di ricostruire il Tempio di Gerusalemme, proposta da alcuni gruppi sionisti. Questi piani hanno causato preoccupazione tra i musulmani di tutto il mondo, poiché il tempio proposto sostituirebbe la Cupola della Roccia e la Moschea di Al-Aqsa. Tuttavia, lo scrittore sostiene che il concetto di tempio fisico è contraddittorio con gli insegnamenti delle Scritture e con il messaggio del Vangelo. Affermano che i credenti in Gesù sono essi stessi il tempio di Dio e non c'è bisogno di una struttura fisica.
Alcuni sionisti fanatici chiedono la distruzione della Cupola della Roccia e della Moschea di al-Aqsa sull'Haram Al Sharif (il Sacro Santuario). Un gruppo di ebrei chiamato The Temple Mount Faithful sta raccogliendo fondi e materiali per gettare le fondamenta per un terzo tempio al loro posto. Queste minacce e questi piani disturbano i musulmani di tutto il mondo, ma soprattutto i musulmani in Palestina.
Tanti cristiani pure credono che dovrebbero sostenere la costruzione di un terzo tempio. Sono stati influenzati dalle teologie che li invitano a schierarsi con lo Stato di Israele affinché le aspettative escatologiche cristiane relative alla seconda venuta di Cristo possano realizzarsi. Tutto questo è in palese contraddizione con il messaggkio dell’Evangelo.
Cosa dicono le Scritture riguardo al Tempio?
Dio aveva invitato il popolo ebraico a costruire un luogo santo di culto a Gerusalemme che sarebbe stato il luogo di incontro di Dio con il suo popolo. Tuttavia, gli Israeliti spesso fraintendevano il vero scopo del Tempio. Il profeta Geremia, vissuto intorno al 600 aC, aveva predetto la distruzione del Tempio di Salomone e l'esilio del popolo (Geremia 7:12-15). Il chiaro messaggio di Geremia era che, poiché il Tempio non veniva utilizzato secondo lo scopo che Dio aveva stabilito, sarebbe stato distrutto. Infatti, i Babilonesi distrussero il Tempio di Salomone ed esiliarono gli abitanti di Gerusalemme e della Giudea nel 586 a.C.
Con stupore dei suoi seguaci e contemporanei, Gesù ha predetto distruzione del secondo tempio costruito dal re Erode (Matteo 24:1-2; Marco 13:1-2). In Luca, Gesù fa una descrizione vivida della distruzione sia del tempio che della nazione e la attribuisce al decadimento spirituale della nazione ebraica e al rifiuto da parte di Israele del suo Messia (Luca 19:41-44). Questa distruzione ebbe luogo nel 70 d.C.
Mentre Gesù prediceva la distruzione del Tempio, parlava anche di quello nuovo che sarebbe venuto. Quale, però? In Giovanni, gli ebrei chiedono a Gesù di dare loro un segno per dimostrare le sue affermazioni. Gesù risponde: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere”. Allora i Giudei dissero: “Quarantasei anni è durata la costruzione di questo tempio e tu lo faresti risorgere in tre giorni?”. Giovanni poi aggiunge che il tempio a cui si riferiva Gesù era il suo stesso corpo (Giovanni 2:19-20). In un incontro con i farisei, Gesù si riferìsce a sé stesso e al suo ministero dicendo: “Ora io vi dico che c'è qui qualcosa di più grande del tempio” (Matteo 12:6).
Paolo e Pietro dicono apertamente sia ai credenti ebrei che a quelli gentili in Cristo che essi stessi sono il tempio di Dio perché Dio dimora in loro. (1 Corinzi 3:16-17; Efesini 2:19-22; 1 Pietro 2:4-5). In 2 Corinzi 6:16, Paolo afferma che i cristiani stessi sono il tempio e cita Ezechiele 37:27 “la mia dimora sarà presso di loro, io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo” e Geremia 31:33 “... ma questo è il patto che farò con la casa d'Israele, dopo quei giorni”, dice l'Eterno, “io metterò la mia legge nel loro intimo, la scriverò sul loro cuore, io sarò loro Dio ed essi saranno mio popolo”Questa è la prova che gli scrittori del Nuovo Testamento bene comprendevano che le profezie dell'Antico Testamento riguardanti un tempio futuro sono tutte compiute in Gesù, nel suo corpo e in coloro che credono in lui e non attraverso un tempio costruito con pietre.
Inoltre Gesù stesso, alla Samaritana dice: “Donna, credimi; l'ora viene che né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate quel che non conoscete; noi adoriamo quel che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma l'ora viene, anzi è già venuta, che i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, poiché tali sono gli adoratori che il Padre richiede. Dio è spirito e quelli che l'adorano bisogna che lo adorino in spirito e verità” (Giovanni 4:21-25).
Non c'è bisogno di sacrifici oltre a Gesù
I cristiani di tendenza sionista insegnano che gli ebrei verranno riportati in Palestina negli ultimi giorni e poi ricostruiranno un terzo tempio e riprenderanno a offrire sacrifici animali … per commemorare il sacrificio di Gesù sulla croce. Questi insegnamenti derivavano da un'errata interpretazione di alcuni versetti nei libri di Ezechiele, Geremia e Apocalisse. Tuttavia, lo scrittore del libro degli Ebrei spiega chiaramente che attraverso la sua morte sacrificale sulla Croce, Gesù è diventato il nostro sommo sacerdote e sacrificio permanente ed eterno (Ebrei 8:6 e 13; 9:23-10:1). Non è necessario tornare ai sacrifici animali e ai rituali del tempio quando la Nuova Alleanza attraverso Gesù li ha ritenuti obsoleti.
L'ironia qui è che mentre la maggior parte degli evangelici considera la morte sacrificale e la resurrezione di Gesù sufficienti per la salvezza, i cristiani di tendenza sionista riducono il sacrificio di Gesù a un mero “piano provvisorio”. Se gli israeliani radicali e i sionisti cristiani riuscissero a riprendere i sacrifici animali in un futuro tempio a Gerusalemme, ciò sarebbe una palese contraddizione dell’intero messaggio dell’Evangelo e, il meno che si potrebbe dire, questo addolorerebbe lo Spirito Santo e spegnerebbe ogni gioia in cielo.
Come cristiani noi non abbiamo nulla a che fare con le dispute fra islamici ed ebrei per il possesso di pietre a Gerusalemme e con templi di qualunque natura fisica, perché il tempio di Dio è “altrove”, in Cristo Gesù e nel cuore dei suoi discepoli, ovunque nel mondo si trovino. “Poiché dovunque due o tre sono riuniti nel nome mio, io sono lì in mezzo a loro” (Matteo 18:20). Non abbiamo bisogni di altri “templi”. Questo è molto più importante di qualunque discutibile speculazione escatologica che si possa fare.