Predicazioni/Isaia/Che cosa significa Isaia 53:5
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Che cosa significa Isaia 53:5?
Egli è stato trafitto a causa delle nostre trasgressioni, stroncato a causa delle nostre iniquità; il castigo, per cui abbiamo pace, è caduto su di lui e mediante le sue lividure noi abbiamo avuto guarigione— Isaia 53:5
Comprensione del contesto
Per comprendere questo magnifico testo dobbiamo prima guardare al suo contesto nel libro di Isaia, e si possono dire due cose. La prima è che esso affronta il problema al centro di Isaia 1 dove la nazione è convocata di fronte al tribunale di Dio a causa del suo peccato - che la sta portando all'esilio e al giudizio. La loro condizione è anche così descritta: “Tutto il capo è malato, tutto il cuore è languente. Dalla pianta del piede fino alla testa non c'è nulla di sano in esso: non ci sono che ferite, contusioni, piaghe aperte, che non sono state ripulite, né fasciate, né lenite con olio” (Isaia 1:5-6). In che modo il patto di Dio può redimere e restaurare il suo popolo, e può perfino salvarlo per grazia quando sembra che abbia perso tutte le sue benedizioni?
Man mano che il libro si sviluppa, ci rendiamo conto che la salvezza non sarà a buon mercato o facile, ma comporterà l'esilio in Babilonia e solo dopo guarigione e restaurazione. In particolare, in Isaia 42 ci viene presentata la figura del Servo attraverso il quale saranno realizzati i propositi di Jahvè. Sono stati identificati quattro 'Canti del Servo': Isaia 42:1–4 (alcuni aggiungono Isaia 42:5–9); Isaia 49:1–6; Isaia 50:49, e quello attuale, Isaia 52:13–53:12 . Ma questo non dovrebbe essere sopravvalutato, e probabilmente è meglio vedere il tema del servo come dominante in questi capitoli e, in effetti, introdotto molto prima in Isaia 6:8: "Eccomi, manda me".
Chi è il Servo?
Allora chi è il Servo? Prima di tutto la stessa Israele, ma fallisce e ha bisogno di essere salvata essa stessa (cfr Isaia 49:8 ss). Eppure il vero Figlio d'Israele, il Signore Gesù Cristo, deve adempiere il ruolo di Servo che Israele non è riuscito a svolgere. Proprio come lui è la vera vite (Giovanni 15:1–17) che sostituisce la vite guasta (vedi Isaia 5 e Isaia 27). Così l'evangelista Filippo non ha difficoltà a rispondere alla domanda dell'etiope: "Di chi, ti prego, dice questo il profeta? Di sé stesso, oppure di un altro?" (Atti 8:34).
Passando ora ai dettagli del versetto, vediamo che queste benedizioni sono ricche e varie e rispondono esattamente ai bisogni che il profeta ha identificato. Il linguaggio qui è preciso ma anche riccamente evocativo, come è caratteristico di Isaia. "Egli" è enfatico - "era lui" o "era lui" - non c'era nessun altro attraverso il quale tutte le benedizioni di Dio dovevano venire. Queste benedizioni dovevano fluire ben oltre Israele e raggiungere il mondo intero.
"È stato trafitto". Le sue ferite erano necessarie per la nostra salvezza. La parola "trafitto" si verifica in modo interessante in Isaia 51:9 della sconfitta del dragone da parte di Dio e quindi mostra che la distruzione dei poteri delle tenebre era al centro della croce poiché Dio non solo colpisce il diavolo ma colpisce sé stesso e rimuove la maledizione del peccato. Così, ha preso il "castigo", o "punizione", che le nostre trasgressioni meritavano. Ci torneremo tra un attimo.
"Stroncato" è usato in Lamentazioni 3:43 dell'amarezza dell'esilio che era la conseguenza del peccato del popolo: “Ti sei avvolto nella tua ira e ci hai inseguiti; tu hai ucciso senza pietà”. Le "iniquità" sono la nostra natura contorta che si traduce in atteggiamenti e azioni peccaminose, identificate ancora una volta in Isaia 1:4 . Così la pace è assicurata dal Servo che subisce la punizione per noi. Questa non è solo sostituzione ma sostituzione penale, perché prima che possiamo essere perdonati, la giusta ira di Dio contro il peccato deve essere propiziata in modo che possiamo avere pace con Dio attraverso nostro Signore Gesù Cristo.
Perdono e guarigione
Solo la molteplice grazia di Dio può guarire le molteplici malattie del cuore umano.
Ma c'è più del perdono; c'è guarigione. Isaia 1 mostrava che l'intera nazione era un cadavere ferito e morente (Isaia 1:5-6). Isaia continua a parlare della nuova creazione, specialmente in Isaia 65 (anticipata in capitoli come Isaia 11, Isaia 12 e Isaia 35). La salvezza che il Servo porta non è solo di anime ma di corpi in un mondo nuovo e glorioso. Corpi come il “corpo glorioso” di Gesù (“che trasformerà il corpo della nostra umiliazione rendendolo conforme al corpo della sua gloria, in virtù della potenza per la quale egli può anche sottoporsi ogni cosa” Filippesi 3:21) sono il risultato pieno della sofferenza del Servo. Solo la molteplice grazia di Dio può guarire le molteplici malattie del cuore umano.
Non possiamo lasciare questo versetto senza pensare alla sua applicazione, perché lo studio della Bibbia non è mai semplicemente un esercizio teorico. In primo luogo, verità come queste portano al pentimento e all'umiltà. Quando eravamo impotenti e, in effetti, inconsapevoli della nostra situazione, Dio è intervenuto per fornire una via per tornare a lui. In secondo luogo, siamo di fronte a un grande mistero.
Questi conducono alla lode e all'adorazione, poiché, in ultima analisi, la teologia deve finire con la dossologia: “O profondità della ricchezza, della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi e incomprensibili le sue vie! Poiché: “Chi ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato il suo consigliere? O chi gli ha dato per primo, e gli sarà contraccambiato?”. Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen”.
https://www.crossway.org/articles/what-does-isaiah-535-mean/