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Metanarrativa

Una metanarrativa, anche conosciuta come grande narrazione o grand récit in francese, è un concetto che proviene dalla teoria postmoderna e dalla filosofia, in particolare dagli scritti del filosofo francese Jean-François Lyotard. Una metanarrativa è un'ampia e sovraordinata storia o schema interpretativo che fornisce un quadro per comprendere la storia, le credenze e le esperienze umane.

Le metanarrative cercano di offrire una spiegazione complessiva e coerente per vari aspetti della realtà, fornendo una struttura unificante che collega e organizza le diverse storie, ideologie, teorie e credenze. Tali narrazioni possono essere trovate in diverse discipline e aree della conoscenza, come la religione, la filosofia, la scienza, la politica e la storia.

Lyotard ha sostenuto che, nel periodo postmoderno, la fiducia nelle metanarrative si è indebolita a causa delle molteplici sfide e contraddizioni interne che queste stesse narrazioni presentano. In altre parole, le metanarrative non sono più viste come verità assolute o universali, ma piuttosto come costruzioni culturali o sociali che possono essere criticate, destrutturate e messe in discussione.

Ecco tre esempi di metanarrative con spiegazioni dettagliate:

1. L'Illuminismo: L'Illuminismo è stato un movimento culturale e filosofico che si è sviluppato in Europa durante il XVIII secolo. La metanarrativa dell'Illuminismo sostiene che l'umanità può progredire e migliorare attraverso l'uso della ragione, dell'indagine scientifica e della critica delle tradizioni e delle autorità stabilite. In questa metanarrativa, la conoscenza e la comprensione del mondo vengono gradualmente ampliate e perfezionate, consentendo un progresso continuo della società e della condizione umana. L'Illuminismo ha contribuito a cambiamenti significativi in politica, scienza, filosofia e arte, ma è stato anche criticato per il suo ottimismo eccessivo e per aver ignorato le complessità culturali e le differenze tra le diverse società.
2. Il marxismo: Il marxismo è una teoria sociale, economica e politica basata sulle opere di Karl Marx ed Friedrich Engels. La metanarrativa marxista si concentra sulla lotta di classe tra la borghesia, la classe dominante che possiede i mezzi di produzione, e il proletariato, la classe lavoratrice sfruttata. Secondo questa metanarrativa, la storia dell'umanità è caratterizzata da una serie di conflitti tra queste due classi, che alla fine porteranno alla rivoluzione proletaria, al rovesciamento del capitalismo e all'instaurazione di una società comunista senza classi e senza sfruttamento. Sebbene il marxismo abbia offerto una prospettiva critica sul capitalismo e abbia ispirato numerosi movimenti rivoluzionari nel XX secolo, è stato anche oggetto di critiche per la sua visione deterministica della storia e per le difficoltà nell'applicare la teoria in diversi contesti storici e culturali.
3. Il cristianesimo: Il cristianesimo è una delle maggiori religioni monoteiste del mondo, basata sulla vita e sugli insegnamenti di Gesù Cristo. La metanarrativa cristiana sostiene che l'umanità è caduta in uno stato di peccato a causa della disobbedienza di Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden. Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è nato, ha vissuto, è morto e risorto per redimere l'umanità dai suoi peccati e offrire la salvezza attraverso la fede. In questa metanarrativa, la storia dell'umanità è un piano divino che culmina nella seconda venuta di Gesù e nel giudizio finale, in cui i credenti saranno salvati e i malvagi condannati. La metanarrativa cristiana è stata influente nella formazione della civiltà occidentale e nelle vite di miliardi di persone, ma è stata anche criticata per la sua esclusività e per aver giustificato violenza e oppressione in nome della religione.

La metanarrativa biblica

La metanarrativa biblica è il grande racconto o schema interpretativo che si può trovare nella Bibbia, il testo sacro del cristianesimo e dell'ebraismo. Essa fornisce un quadro coerente per comprendere la storia, le credenze e le esperienze umane in relazione a Dio e al Suo piano per l'umanità. La metanarrativa biblica è composta da diverse parti che si intrecciano e si sviluppano attraverso l'Antico e il Nuovo Testamento.

Le principali componenti della metanarrativa biblica sono:

• Creazione: Nel libro della Genesi, Dio crea l'universo, la Terra e tutti gli esseri viventi, tra cui l'uomo e la donna. Questo atto di creazione stabilisce il rapporto tra Dio e l'umanità e sottolinea la centralità dell'uomo nella creazione divina.
• Caduta: La disobbedienza di Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden porta al peccato originale e alla caduta dell'umanità dalla grazia di Dio. Questo evento fondamentale introduce il tema del peccato e della separazione tra Dio e l'uomo.
• Alleanza e legge: Nel corso della storia biblica, Dio stabilisce alleanze con figure come Abramo, Isacco e Giacobbe, e successivamente con il popolo di Israele attraverso Mosè. Queste alleanze e le leggi divine stabiliscono i termini del rapporto tra Dio e il Suo popolo eletto, e prefigurano la venuta del Messia.
• Redenzione e salvezza: La venuta di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, e il suo sacrificio sulla croce per il perdono dei peccati rappresentano il culmine della metanarrativa biblica. Attraverso la fede in Gesù, la redenzione e la salvezza sono rese possibili per l'umanità, riunendo Dio e l'uomo.
• Regno di Dio e Nuova Creazione: La metanarrativa biblica culmina nella realizzazione del Regno di Dio, in cui la giustizia, la pace e l'amore di Dio regneranno su tutta la creazione. Il libro dell'Apocalisse descrive la nuova creazione, una nuova terra e un nuovo cielo, dove Dio vivrà con il Suo popolo e ogni lacrima sarà asciugata.

La metanarrativa biblica fornisce un senso di unità e coerenza ai vari racconti, personaggi e temi che si trovano nella Bibbia. Tuttavia, le diverse tradizioni e interpretazioni all'interno del cristianesimo e dell'ebraismo possono portare a diverse letture e applicazioni della metanarrativa biblica nella teologia, nella pratica religiosa e nella vita quotidiana.

Molti studiosi e teologi hanno contribuito all'analisi e alla comprensione della metanarrativa biblica nel corso della storia. Sebbene alcuni di questi studiosi non abbiano necessariamente usato il termine "metanarrativa" nella sua forma contemporanea, le loro opere hanno avuto un impatto significativo sulla comprensione della struttura e del significato unificante della Bibbia. Ecco alcuni studiosi e teologi di spicco che hanno contribuito a delineare e spiegare la metanarrativa biblica:

• Agostino d'Ippona (354-430): Agostino fu uno dei più importanti teologi e filosofi cristiani della storia. Le sue opere, come "Le Confessioni" e "La Città di Dio", esaminano la storia umana come un dramma cosmico che si svolge tra la città di Dio e la città degli uomini, offrendo un quadro coerente per interpretare la Bibbia e la storia della salvezza.
• Tommaso d'Aquino (1225-1274): Tommaso d'Aquino fu uno dei più importanti teologi e filosofi scolastici del Medioevo. Nel suo capolavoro, la "Summa Theologica", egli presenta un sistema teologico completo che integra la filosofia aristotelica con la rivelazione biblica, offrendo una visione coerente della creazione, della caduta, della redenzione e della nuova creazione.
• Giovanni Calvino (1509-1564): Giovanni Calvino è stato un riformatore protestante e teologo influente del XVI secolo. Nel suo lavoro "Istituzione della Religione Cristiana", Calvin presenta una visione sistematica della teologia riformata che enfatizza la sovranità di Dio nella storia della salvezza e l'importanza dell'alleanza tra Dio e il Suo popolo.
• Karl Barth (1886-1968): Karl Barth fu un teologo protestante svizzero del XX secolo, noto per la sua monumentale "Chiesa Dogmatica". Barth sottolinea il ruolo centrale di Gesù Cristo nella metanarrativa biblica, interpretando la storia della salvezza come un'unica storia di Dio che si rivela attraverso la Sua Parola, culminante nell'incarnazione di Gesù Cristo.
• N.T. Wright (1948-presente): N.T. Wright è uno storico e teologo anglicano britannico, noto per i suoi studi sul Nuovo Testamento e sulla storia del cristianesimo delle origini. Wright ha sviluppato una visione coerente della metanarrativa biblica basata sul concetto di "storia di Israele", che si sviluppa attraverso l'Antico Testamento e culmina in Gesù Cristo e nella formazione della chiesa.

Questi studiosi, insieme a molti altri, hanno contribuito a delineare e spiegare la metanarrativa biblica, offrendo diverse prospettive e interpretazioni che hanno arricchito la comprensione della Bibbia e della teologia cristiana nel corso dei secoli.

La metanarrativa biblica può essere identificata con il concetto di "storia della salvezza" o "Heilsgeschichte" in tedesco, un termine che si riferisce al modo in cui Dio si rivela e agisce nella storia per salvare l'umanità e portare a compimento il Suo piano divino. La "storia della salvezza" è un tema unificante che collega i vari racconti, personaggi e temi dell'Antico e del Nuovo Testamento, mostrando come Dio interagisca con il Suo popolo eletto e alla fine offra redenzione e salvezza attraverso Gesù Cristo.

Nella metanarrativa biblica, la storia della salvezza si sviluppa attraverso diverse fasi chiave, tra cui la creazione, la caduta, l'alleanza e la legge, la venuta di Gesù Cristo e la sua morte e risurrezione, e infine la realizzazione del Regno di Dio e la nuova creazione. La storia della salvezza fornisce un quadro coerente per interpretare la Bibbia e comprendere il significato e il proposito della rivelazione divina nella storia umana.

Tuttavia, è importante notare che la storia della salvezza è solo un modo di interpretare la metanarrativa biblica, e diverse tradizioni e interpretazioni all'interno del cristianesimo e dell'ebraismo possono offrire prospettive diverse sulla struttura e il significato della Bibbia. La "storia della salvezza" è un concetto utile per comprendere la metanarrativa biblica, ma non esaurisce la ricchezza e la complessità dei temi e delle idee presenti nel testo sacro.

Riferimenti

Vedi anche: Biblical Critical Theory: How the Bible's Unfolding Story Makes Sense of Modern Life and Culture di Christopher Watkin. Commentato qui.