Filosofia/Un cristiano dovrebbe studiare la filosofia
Un cristiano dovrebbe studiare filosofia?
La parola filosofia deriva dalla parola greca philosophia, che significa "amore per la saggezza". Lo studio della filosofia riguarda l'uso dell'argomentazione razionale e del pensiero critico per analizzare il modo in cui gli esseri umani pensano, conoscono e percepiscono il mondo che li circonda, sia il mondo fisico che il mondo astratto delle idee.
Domande come "cosa è reale?" e "si può conoscere la verità?" e "cos'è la bellezza?" sono tutte domande filosofiche. In quanto amanti di Dio e credenti in Gesù Cristo, dovremmo amare la saggezza ( Proverbi 4:6; 7:4), e quindi non c'è niente di sbagliato in uno studio cristiano della filosofia. Lo studio della filosofia è buono e appropriato nella misura in cui favorisce la ricerca della verità. Il libro dell'Ecclesiaste approfondisce questioni filosofiche, trattando come fa con diverse filosofie mondane diverse prima di concludere che una filosofia che teme e obbedisce a Dio è la migliore (Ecclesiaste 12:13).
Tutte le domande necessarie relative a Dio, all'eternità e alla vita divina trovano risposta nella Bibbia. Tuttavia, come campo di studio accademico, la filosofia può essere illuminante e benefica nei rapporti con il mondo. È affascinante studiare come gli uomini hanno pensato attraverso i secoli sulla natura della realtà e sul loro scopo (o mancanza di esso) nel cosmo. È altrettanto affascinante scoprire che vari filosofi nel corso della storia si sono imbattuti in verità bibliche, a volte inconsapevolmente.
La comprensione delle varie filosofie degli uomini è uno strumento prezioso nell'evangelizzazione. Aiuta a sapere da dove "vengono" le persone e ad avere un'idea del motivo per cui pensano in quel modo. Questa persona sottoscrive la versione del panteismo di Spinoza? Ha letto Hobbes? Tende al razionalismo, al soggettivismo o all'esistenzialismo? Un evangelista con una certa conoscenza della filosofia può coinvolgere più prontamente le persone che si preoccupano di queste cose e incontrarle dove si trovano. Paolo fornisce un ottimo esempio di ciò poiché è stato in grado di coinvolgere i filosofi sulla collina di Marte grazie alla sua familiarità con gli scritti greci (Atti 17:28). Ha anche citato un filosofo cretese per fare un punto in Tito 1:12 .
La fede è vista spesso come una ricerca “non intellettuale”, qualcosa che si intende con lo spirito e con il cuore e non con la mente. Alcune persone, persino alcuni cristiani, arrivano a dire che la fede si oppone alla ragione, come se la fede fosse necessariamente irrazionale o anti-intellettuale. Se non ha senso, va bene. Ma la Bibbia presenta la fede in Dio e nel vangelo come fondata sulla realtà. Crediamo in ciò che è reale; la nostra fede è fondata su avvenimenti storici registrati da testimoni oculari di eventi straordinari. Luca scrive delle "molte prove convincenti" della risurrezione di Gesù (Atti 1:3). Il ministero di Cristo "non è stato svolto in un angolo", come fa notare Paolo a un re scettico (Atti 26:26).
L'idea che fede e ragione siano in conflitto risale a tempi antichissimi. La cultura greca, culla della filosofia, non poteva comprendere il messaggio cristiano, che sembrava loro irrazionale. Come disse Paolo, la predicazione della croce era stoltezza per i greci (1 Corinzi 1:23), un'indicazione dei limiti della filosofia umana. La filosofia creata dall'uomo, pur essendo un valido campo di studio a sé stante, non può mai arrivare alla verità del vangelo da sola. Paolo ha avvertito di non prestare attenzione a "idee opposte di ciò che è falsamente chiamata conoscenza" (1 Timoteo 6:20) o "cosiddetta conoscenza". Gran parte della filosofia secolare rientra in quella categoria. Abbiamo bisogno della rivelazione di Dio per vedere la verità. “Per fede intendiamo” (Ebrei 11:3).
Senza la rivelazione della Bibbia da parte di Dio, l'uomo nel suo stato naturale non può comprendere le cose dello Spirito di Dio (1 Corinzi 2:14–16). La saggezza non viene dalla mente naturale perché la mente dell'uomo e la sua ragione sono cadute; cioè, sono influenzati dal peccato. La saggezza è un dono di Dio (Giacomo 1:5). Per essere veramente in grado di pensare razionalmente, una persona deve essere introdotta alla fonte ultima della saggezza, che è Dio stesso. Abbiamo bisogno della "mente di Cristo" (1 Corinzi 2:16). Attraverso la fede, ci affidiamo alla guida di Dio e non semplicemente alla nostra saggezza ( Proverbi 3:5–6 ).
I cristiani possono e devono studiare filosofia se guidati in quella direzione, ma, come in tutte le cose della vita, lo studio deve essere svolto in sottomissione a Dio. La filosofia può essere usata per costruire argomenti belli e illuminanti basati su ciò che Dio ha rivelato essere vero, oppure può essere usata per decostruire e confondere una mente caduta che si fida di se stessa piuttosto che del suo Creatore.
Lodiamo il Signore per i filosofi cristiani che nel corso dei secoli hanno esercitato un'influenza positiva nel mondo della filosofia e hanno indirizzato le persone alla verità: Agostino ,Tommaso d'Aquino, Calvino, Kierkegaard e altri. Siamo anche in debito con pensatori più moderni come CS Lewis , Alvin Plantinga, Norman Geisler, Francis Schaeffer e William Lane Craig, che hanno continuato a dimostrare che la teologia cristiana è più che valida nello studio della filosofia.