Teopedia/Scala santa

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La "Scala santa"

La "Scala santa"

La cosiddetta "Scala Santa" si trova a Roma, vicino alla Basilica di San Giovanni in Laterano. Questa scala è tradizionalmente ritenuta essere quella che Gesù salì per essere giudicato da Ponzio Pilato a Gerusalemme. Le scale furono portate a Roma nel IV secolo da Sant'Elena, madre dell'imperatore Costantino.

Descrizione

• Struttura: La Scala Santa consiste in 28 gradini di marmo bianco, protetti da due scale di legno ai lati che permettono ai visitatori di salire senza camminare direttamente sui gradini sacri.
• Rituale: I pellegrini salgono questi gradini in ginocchio come atto di penitenza e devozione. Questo atto è visto come un modo per ottenere indulgenze plenarie, che, secondo la dottrina cattolica, possono ridurre o eliminare completamente la pena temporale dovuta per i peccati.

Giustificazione Teologica e Storica nel Cattolicesimo Romano

1. Indulgenze: Il concetto di indulgenza è centrale. Le indulgenze sono una sorta di "rimissione" della pena temporale per i peccati, che si aggiunge alla remissione della colpa ottenuta attraverso il sacramento della Confessione. Salire la Scala Santa in ginocchio è considerato un atto di grande devozione che può meritare questa indulgenza.
2. Devozione e Penitenza: Questo atto è visto come una forma di penitenza fisica e spirituale. La sofferenza fisica minima di salire in ginocchio è simbolica della sofferenza di Cristo e della necessità personale di penitenza per i peccati.
3. Tradizione: La tradizione è un elemento chiave nella fede cattolica. L'atto di salire la Scala Santa in ginocchio è radicato in secoli di pratica e venerazione, rafforzando la continuità e l'autenticità della fede.
4. Simbolismo: Salire la scala in ginocchio è un atto di umiltà e venerazione. Simboleggia il cammino spirituale del fedele verso la santità, seguendo le orme di Cristo.
5. Connessione con Cristo: Vi è una credenza che salire questi gradini in modo devoto e con il cuore contrito possa avvicinare il fedele all'esperienza e al sacrificio di Gesù, creando un legame spirituale diretto con la Passione di Cristo.

In sintesi, la pratica di salire la Scala Santa in ginocchio è giustificata nel cattolicesimo romano attraverso una combinazione di teologia dell'indulgenza, valore della penitenza, tradizione storica, simbolismo e la ricerca di una connessione più profonda con la vita e le sofferenze di Gesù Cristo.

Evidenze archeologiche

Le evidenze archeologiche che supportano la genuinità della Scala Santa di Roma, che si dice essere la stessa scala salita da Gesù prima del suo processo da parte di Ponzio Pilato, sono piuttosto limitate e basate principalmente su tradizioni storiche e aneddoti piuttosto che su prove archeologiche definitive.

• Tradizione Storica e Testimonianze: La credenza che la Scala Santa sia stata portata a Roma da Sant'Elena, madre dell'imperatore Costantino, nel IV secolo, si basa su testi storici e tradizioni religiose. Tuttavia, queste fonti non costituiscono prove archeologiche, ma piuttosto racconti tramandati.
• Trasporto e Collazione: Non esiste una documentazione archeologica diretta che confermi il trasporto delle scale da Gerusalemme a Roma o la loro autenticità come le scale originali del pretorio di Pilato. La storia di Sant'Elena è stata tramandata attraverso la tradizione cristiana e testi come il "Liber Pontificalis", ma queste fonti sono più narrative che archeologiche.
• Materiali e Costruzione: Gli studi sui materiali della Scala Santa non hanno prodotto evidenze che contraddicano la datazione o il materiale di provenienza, ma neanche confermano direttamente l'origine dalla Gerusalemme del I secolo. Il fatto che le scale siano di marmo bianco potrebbe essere congruente con molte costruzioni romane o di altre epoche e luoghi, rendendo difficile una verifica diretta basata sul materiale.
• Restauri e Interventi: Attraverso i secoli, la Scala Santa ha subito numerosi restauri e modifiche, il che complica ulteriormente l'analisi archeologica. Gli interventi di Sisto V e altri pontefici hanno alterato l'aspetto originale della struttura.

In sintesi, mentre non esiste una prova archeologica incontrovertibile che confermi che la Scala Santa sia effettivamente la scala salita da Gesù, la tradizione e la fede cattolica la considerano autentica. Questa credenza è supportata da una lunga storia di venerazione e testimonianze storiche, ma non da dati archeologici specifici che possano avvalorare la sua origine diretta dal pretorio di Pilato. La Scala Santa rimane un importante simbolo di fede e devozione, ma dal punto di vista strettamente scientifico, la sua autenticità come reliquia diretta della Passione di Cristo non è stata verificata archeologicamente.

La critica del Protestantesimo

Il Protestantesimo classico, che trae le sue radici principalmente da Martin Lutero, Giovanni Calvino, e altri riformatori del XVI secolo, offre una critica alla pratica della Scala Santa e al rituale di salirvi in ginocchio attraverso diversi punti focali teologici e dottrinali:

1. Indulgenze e Penitenza: Una delle critiche più forti riguarda la dottrina delle indulgenze, che Lutero attaccò con le sue "95 Tesi". Il Protestantesimo sostiene che la salvezza viene per grazia attraverso la fede, non attraverso opere o devozioni come salire una scala in ginocchio. La penitenza, secondo i protestanti, è un cambiamento di cuore e vita, non un atto fisico che potrebbe essere visto come una 'compensazione' per i peccati.
2. Tradizione vs. Scrittura: I protestanti enfatizzano il principio di "sola Scriptura" (Scrittura sola), che implica che tutte le pratiche e le dottrine devono essere giustificate direttamente dalla Bibbia. La pratica della Scala Santa non trova un supporto esplicito nelle Scritture, quindi è vista come una tradizione umana che non ha autorità divina. Questo contrasta con l'importanza che il Cattolicesimo romano attribuisce alla tradizione orale e scritta.
3. Idolatria e Superstizione: Esiste una critica implicita che tali pratiche possano sfociare in una forma di idolatria o superstizione, dove l'atto fisico diventa quasi magico o salvifico di per sé. I protestanti potrebbero vedere in questo un tentativo di manipolare la grazia di Dio attraverso atti esteriori, piuttosto che attraverso una fede interna e una vita trasformata.
4. Venerazione delle Reliquie: La venerazione delle reliquie, come le presunte gocce di sangue di Cristo sulla Scala Santa, è spesso vista con scetticismo o disapprovazione. Il Protestantesimo classico tende a sminuire l'importanza delle reliquie, vedendole come distrazioni dalla vera devozione a Cristo e alla sua parola.
5. Diminuzione dell'Unicità del Sacrificio di Cristo: La pratica potrebbe essere interpretata come una reiterazione o un'aggiunta al sacrificio di Cristo, che secondo la teologia protestante è unico, completo e sufficiente per la salvezza dell'umanità. Qualsiasi atto che sembri aggiungere o replicare questo sacrificio potrebbe essere visto come una diminuzione della sua unicità.
6. Rituali e Simbolismo: Mentre il Cattolicesimo utilizza rituali e simboli come mezzi di grazia e devozione, il Protestantesimo classico potrebbe vedere questi atti come mere formalità che non necessariamente riflettono un cambiamento interiore genuino. La salita in ginocchio potrebbe essere vista come un atto che, se non accompagnato da vero pentimento e fede, è privo di valore salvifico.

In sintesi, la critica protestante alla Scala Santa e al suo rituale si basa sulla centralità della Scrittura, la giustificazione per sola fede, la critica alle indulgenze e alla venerazione delle reliquie, e l'idea che la salvezza e la santificazione non dipendano da atti fisici o tradizioni umane, ma da una relazione personale con Dio attraverso Cristo.

Riferimenti

• Scala santa nella Wikipedia: https://it.wikipedia.org/wiki/Scala_Santa