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== Messianismo della politica estera americana ==
'''Il messianismo americano, inteso come la convinzione di avere una "missione civilizzatrice" da svolgere nel mondo, può essere visto come una fusione di ideali religiosi ed etici con politiche internazionali e interventi umanitari.''' Questa visione è stata '''influenzata significativamente dall'evangelicalismo americano''', che ha radici profonde nella storia degli Stati Uniti e si è intrecciato con la politica estera del paese in vari modi.

=== Influenza Evangelica ===
Figure come Billy Graham e suo figlio Franklin Graham hanno rappresentato una voce influente nell'evangelicalismo americano, promuovendo una visione del mondo dove gli Stati Uniti hanno un ruolo quasi predestinato nella diffusione di valori cristiani e democratici. Questo non solo attraverso la missione religiosa ma anche attraverso politiche che promuovono la libertà religiosa, la democrazia, e talvolta, interventi militari per "liberare" popoli oppressi.

=== Missione Civilizzatrice ===
Questa nozione, che risale all'epoca coloniale e imperiale, si è trasformata nel contesto americano in una sorta di "dovere" di esportare la democrazia, i diritti umani, e il capitalismo. La percezione è che questi valori non solo migliorano la vita delle persone ma sono anche moralmente superiori, riflettendo un'ideologia che mescola il destino manifesto con l'evangelizzazione.

=== Commistioni ===
La sovrapposizione tra messianismo religioso e laico si manifesta in vari modi:

'''Politica Estera''': L'appoggio a movimenti democratici o interventi militari può essere giustificato con l'idea di liberare popoli per permettere loro di accogliere o sviluppare valori cristiani o comunque "occidentali".

'''Cultura Popolare e Media''': Film, libri, e discorsi pubblici spesso raffigurano gli Stati Uniti come una nazione guida, un faro di speranza e moralità, che deve combattere contro le forze del male (sia esse dittature, terrorismo, o altre forme di oppressione).

'''Sostegno a Israele''': L'evangelicalismo americano ha un forte legame con Israele, vedendolo come parte delle profezie bibliche. Questo sostegno politico e morale è spesso giustificato con un mix di teologia e politica, dove il supporto a Israele è visto sia come un atto di fede che come una strategia geopolitica.

=== Analisi Critica ===
Alcuni analisti e critici, sia all'interno che all'esterno degli Stati Uniti, vedono questa "missione civilizzatrice" come una copertura per l'imperialismo culturale o economico, dove l'export di valori e sistemi politici serve anche gli interessi economici e strategici americani. Questo fenomeno è stato discusso in articoli e saggi che esplorano come la religione e la politica si intrecciano per formare una narrazione di superiorità morale e culturale.

=== Discussioni Contemporanee ===
Recentemente, con l'evoluzione delle dinamiche globali, questa narrazione è stata messa in discussione, specialmente in contesti dove l'intervento americano è visto come invasivo o controproducente. Tuttavia, la narrazione del messianismo americano continua a trovare eco in alcune cerchie politiche e religiose, influenzando ancora la politica estera e la percezione internazionale degli Stati Uniti.

== Corrispondenze nel Messianismo della Russia ==
egli scritti di Alexander Dugin si può riscontrare una tendenza a vedere la Russia contemporanea in termini di messianismo politico, con la Russia che assume un ruolo di salvatrice del mondo. Dugin, noto per le sue teorie eurasiane, ha promosso l'idea che la Russia debba guidare un'alleanza eurasiatica contro l'egemonia occidentale, specialmente contro ciò che egli considera la decadenza morale e culturale dell'Occidente liberal-democratico. Questa visione si manifesta attraverso diversi temi e concetti:

* '''Eurasismo''': Dugin propone un'idea di una grande potenza eurasiatica, con la Russia al centro, che si oppone all'Atlantismo (rappresentato principalmente dagli Stati Uniti e dai loro alleati). Questa concezione implica una missione civilizzatrice della Russia, che deve unificare e proteggere diverse culture e tradizioni contro l'omogeneizzazione globale imposta dall'Occidente.
* '''Antiliberalismo e Tradizionalismo''': Dugin critica aspramente il liberalismo, vedendolo come una forza distruttiva per le tradizioni, la spiritualità, e l'identità nazionale. La salvezza, secondo lui, risiede nel ritorno a valori tradizionali, dove la Russia, con la sua ortodossia e le sue radici storiche, può guidare questo ritorno.
* '''Conflitto con l'Occidente''': La narrativa di Dugin spesso dipinge il conflitto tra Russia e Occidente non solo come politico o economico, ma come uno scontro di civiltà o addirittura di bene contro male. La Russia, in questa narrativa, ha un ruolo quasi messianico nel difendere la vera spiritualità e tradizione contro l'ateismo e l'immoralità occidentale.
* '''Influenza Politica''': Anche se Dugin non ha un ruolo ufficiale nel governo russo, le sue idee hanno influenzato alcuni circoli politici e intellettuali in Russia. La sua visione di una Russia che deve opporsi all'Occidente come un'opposizione tra due mondi opposti, con la Russia come salvatrice del mondo tradizionale, riflette un tipo di messianismo politico.
* '''Linguaggio e Simbolismo''': Dugin utilizza spesso un linguaggio che evoca immagini di lotta epica e redenzione, dove la Russia è destinata a un grande destino, quasi predestinato a guidare il mondo verso una nuova era di ordine e moralità.

In sintesi, Alexander Dugin presenta la Russia non solo come una nazione con interessi geopolitici, ma come una forza spirituale e culturale destinata a salvare il mondo da ciò che considera la corruzione e la decadenza dell'Occidente. Questa visione può essere interpretata come una forma di messianismo politico, dove la Russia ha una missione quasi divina nella storia mondiale.

== '''Bibliografia''' ==
* The Messianic Character of American Foreign Policy in: https://www.trinityfoundation.org/journal.php?id=77

=== Sul Messianismo russo: ===
Alexander Dugin è noto per aver sviluppato una visione geopolitica e filosofica che, sebbene non direttamente etichettata come "messianismo politico" nel senso tradizionale, presenta elementi che potrebbero essere interpretati come tali, specialmente nella sua visione della Russia come leader di un'alleanza eurasiatica contro l'Occidente. Ecco una bibliografia sommaria che potrebbe aiutarti a esplorare questo tema:

# '''Aleksandr Dugin''' - "The Fourth Political Theory" (2009): Sebbene non focalizzato esclusivamente sul messianismo, questo testo introduce la teoria politica che Dugin vede come una sintesi superiore e una critica alle ideologie liberali, marxiste e fasciste, con implicazioni per la leadership globale della Russia.
# '''Aleksandr Dugin''' - "Foundations of Geopolitics: The Geopolitical Future of Russia" (1997): Questo libro è centrale per comprendere la visione geopolitica di Dugin, che potrebbe essere vista come una forma di messianismo politico, dove la Russia ha un ruolo predestinato nella storia mondiale.
# '''Marlène Laruelle''' - "Eurasianism and the European Far Right: Reshaping the Europe-Russia Relationship" (2015): Laruelle esplora l'influenza delle idee di Dugin in Europa, offrendo un contesto per capire come il suo eurasismo possa essere percepito come una forma di messianismo politico.
# '''Anton Shekhovtsov''' - "Russia and the Western Far Right: Tango Noir" (2017): Shekhovtsov analizza le connessioni tra Dugin e la destra europea, che possono dare spunti su come il suo pensiero influenzi o sia interpretato come messianico.
# '''Anatol Lieven''' - "Chechnya: Tombstone of Russian Power" (1998): Mentre non riguarda direttamente Dugin, offre contesto sulla guerra in Cecenia, un evento che ha influenzato la geopolitica russa e potrebbe essere legato alle idee di Dugin.
# '''John B. Dunlop''' - "The Rise of Russia and the Fall of the Soviet Empire" (1993): Questo lavoro può aiutare a comprendere il contesto post-sovietico che ha dato vita alle idee di Dugin.
# '''Jean Parvulesco''' - "La guerre des ondes" (1984): Menzione di questo autore è importante perché ha avuto un'influenza su Dugin, specialmente riguardo alle teorie cospirative e geopolitiche.
# '''Dario Fabbri''' - "L'Eurasia di Dugin è il modello geopolitico di sovranisti e populisti" (rivista Strade Online, 2018): Un articolo che discute come le idee di Dugin siano state recepite in ambito politico italiano.
# '''Articoli e interviste su piattaforme come X''' (precedentemente Twitter): Anche se non accademici, possono offrire insights su come Dugin stesso e i suoi seguaci vedono il ruolo della Russia nel mondo, spesso con toni che potrebbero essere interpretati come messianici.

Questi testi e articoli offrono una panoramica delle opere di Dugin e delle sue influenze, nonché di come le sue idee possono essere interpretate attraverso una lente di messianismo politico, pur non essendo questo il termine esattamente 
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